Al atravesar los puentes con arquitectura de legado europeo desde los que se ve el río que muere y al que el periodista Juan Ramón Molina le escribiera “eres mi amigo. Bajo tus susurrantes frondas, pasó mi alegre infancia…”. Después de cruzar y amar la arquitectura de estos puentes que ha sido infravalorada se puede encontrar el monumento a la memoria del poeta. A la estatua de Juan Ramón Molina le han colocado arreglos florales periodistas y académicos que estudian su legado como uno de los poetas modernistas más importantes del país. Tal vez moriré joven… Los amigos me vestirán de negro, y entre dolientes y llorosos cirios de pálidos reflejos, colocarán con cuidadosas manos mi ya rígido cuerpo, poniendo mi cabeza en la almohada, Mis manos sobre el pecho, dice uno de sus poemas.

La historia de la arquitectura en América, enseñada en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), permite concluir que la estatua de Molina está un punto estratégico por su diseño arquitectónico. Está situada en Comayagüela, que parece una cuadricula y cuyo diseño, al igual que pasa en el resto de ciudades de América, estaría inspirado en los campamentos militares de la Antigua Roma. En la civilización antigua, el trazado urbano y la práctica militar usaban dos calles una llamada Cardus (ahora calles) y otra decumanus (ahora avenidas). En el cruce de las dos calles iba el campamento de los mandos militares principales, rodeado por cuatro puertas. Cuando este campamento se extendía por mucho tiempo, ahí nacía el centro de la ciudad y se ubicaban las iglesias y los cabildos. Por eso al visitar Comayagüela o cualquier otra ciudad de Honduras se encontrará el mismo diseño. En esta cuadrícula hay arte, imágenes de siglos, edificios históricos que adornan. En los extremos del decumanus se establecían las principales actividades comerciales. Si lo pudiéramos comparar es como si la Calle de Real de Comayagüela fuera el decumanus antiguo. El comercio en el decumanus luego se desplazaba de los extremos al centro quizás eso explica por qué las estatuas están colocadas en los lugares donde están. Después de cruzar y amar la arquitectura de estos puentes que ha sido infravalorada se puede encontrar el monumento a la memoria del poeta. A la estatua de Juan Ramón Molina le han colocado arreglos florales periodistas y académicos que estudian su legado como uno de los poetas modernistas más importantes del país. Tal vez moriré joven… Los amigos me vestirán de negro, y entre dolientes y llorosos cirios de pálidos reflejos, colocarán con cuidadosas manos mi ya rígido cuerpo, poniendo mi cabeza en la almohada, Mis manos sobre el pecho, dice uno de sus poemas.

En el centro de Tegucigalpa, la ciudad gemela de Comayagüela, esta otra escultura importante que es motivo de debates intelectuales ya sea en la Casa Morazán, en las universidades o en la literatura latinoamericana. Más de una vez se ha hablado en los ecos de los recintos de la luz académica de la estatua de Francisco Morazán. También los escritores Eduardo Galeano y Gabriel García Márquez escribieron sobre ella. Los letrados hondureños como Livio Ramírez, Miguel Cálix Suazo, Carlos Turcios aseguran que la estatua de Morazán es real, es un monumento por cuidar y que es una ignominia que se diga que fue de un hombre fusilado por Napoleón Bonaparte. Galeano dijo que era del Mariscal Ney en su libro las Venas Abiertas de América Latina, luego pidió disculpas por haber escrito esto y lo rectificó en un nuevo libro, explicó el director de la Casa Morazán, Carlos Turcios. García Márquez al recibir el Premio Nobel de Literatura y dar su discurso sobre la Soledad de América Latina también repitió lo que Galeano había dicho que esta estatua no era de Morazán, pero más tarde pidió disculpas y dijo que iba a rectificar, sin embargo, cada vez que se reproduce su discurso del Premio Nobel, aparece la supuesta falsedad del monumento a Morazán. Estas imágenes le dan sentido a la identidad nacional y al prestarles atención conectan a cada persona de esta nación con sus raíces, pero este recorrido con otra mirada también daría la impresión de una historia sin nueve pueblos indígenas ni mujeres que lucharon y luchan por alcanzar hitos de liberación y progresos. Quizás sea por eso que aunque embellecen la historia contada también puede volver a relatarse y quizás también sea por eso que derribar estatuas además se ha convertido en un punto para reconstruir la historia. Por eso mientras algunos monumentos reciben flores, otro son derrumbados...